امام(ره) ايشان را سيد العلما خطاب مي کرد
مراسم نكوداشت مقام علمي آيت‌الله سيدابراهيم خسروشاهي کرمانشاهي، در حوزه علميه امام رضا (ع) و به همت ستاد نكوداشت پيشكسوتان و اساتيد حوزه علميه تهران و با همکاري پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، با حضور جمعي از شخصيت‌هاي حوزه و صاحب‌نظران عرصه‌هاي معرفتي برگزار شد.
به گزارش روابط عمومي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، در ابتداي اين مراسم، حجت‌الاسلام والمسلمين سيد مصطفي حسيني نيشابوري، دبير اين همايش، پاسداشت خدمات انديشمندان را در زمان حيات آنها ارزشمند خواند و از آيت‌الله خسروشاهي به عنوان بزرگمردي ياد كرد كه حضور در محضرش، درس فروتني و تواضع را به مخاطبان مي‌آموزد.
وي با اشاره به استادان بزرگي كه اين شخصيت ديني و عرفاني از محضر آنان بهره‌هاي علمي و معنوي كسب كرده است، افزود: آيت‌الله خسروشاهي يك عالم فرهمند و فرهيخته و باتواضع و بااخلاص است، ايشان در همه عرصه‌ها مانند عرفان، فلسفه، فقه، كلام و علوم حديث صاحب‌نظر هستند و حضرت امام(ره) ايشان را سيدالعلما خطاب مي‌كردند.
در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمين دكتر شيخ‌الاسلامي، آيت‌الله خسروشاهي را يكي از با سابقه و وارسته‌ترين شخصيت‌هاي حوزه‌هاي علميه تهران خواند و گفت: چهار معيار ارزشي «ايمان»، «علم»، «تقوا» و «جهاد في سبيل‌الله» كه درباره هريك آياتي در قرآن كريم آمده است، در وجود اين استاد حوزه، تجلي يافته است و به مخاطبان آموزش داده مي‌شود.
ايشان ادامه دادند: : ايشان در ايمان، علم، تقوا و جهاد في‌سبيل‌الله كه معيارهاي ارزش براي انسان متعالي است اسوه بودند و به حق مي‌توان تمام اين ارزش‌ها را در چهره‌ي دلارا و سرشار از معنويت ايشان ديد.
پس از سخنراني حجت‌الاسلام والمسلمين دكتر شيخ‌الاسلامي، دكتر مهدي محقق، رئيس انجمن آثار و مفاخر فرهنگي با اشاره به اين كه دانشمندان سنت‌شكن موجب بالندگي علم شده‌اند، گفت: مقاله آيت‌الله خسرو شاهي در باب مكتب تفكيك، توجهات را به سوي خود جلب مي‌كند.
دکتر مهدي محقق ادامه داد: وقتي مقاله مكتب تفكيك آيت‌الله خسروشاهي را مطالعه كردم، خوشحال شدم از اين كه يك استاد وارسته شيعي بحث فلسفه مي‌كند. چرا ما بايد دنباله‌رو متعصبان اهل سنت باشيم كه حتي ابن‌سينا و فارابي را ننگ اسلام مي‌دانند؟ ما پيرو مكتب اهل بيت (ع) هستيم كه معتقدند بايد علم را بياموزيم.
وي يادآور شد: دانشمنداني مانند ملاصدرا، ميرداماد، شيخ بهايي، ابن سينا، فارابي و شيخ هادي سبزواري موجب رونق فلسفه اسلامي شدند و اين اهل سنت بودند كه فلسفه را تكفير مي‌كردند.
وي در پايان سخنان خود گفت: دانشمنداني مانند آيت‌االله خسروشاهي كه موجب بالندگي علم شده‌اند، بايد هميشه مورد توجه و تقدير قرار بگيرند و من امروز به خود مي‌بالم كه در مراسم نكوداشت اين فرهيخته گرانقدر حضور دارم. من پيش از اين در انجمن آثار و مفاخر فرهنگي كشور براي برخي از دانشمندان بزرگ كشورمان مانند استاد الهي‌قمشه‌اي جلسات يزرگداشتي برگزار كردم اما متأسفانه اين مراسم بعد از فوت اين دانشمندان بود. ما بايد سنت نامناسب تقدير بعد از فوت دانشمندان را منسوخ كنيم و در حيات‌شان آنها را مورد تجليل قرار دهيم.
در ادامه اين همايش حجت‌الاسلام والمسلمين محسن حبيبي، مدرس حوزه و داماد آيت‌الله خسروشاهي ، ايشان را تجسم كمالات انساني توصيف كرد كه آموزه‌هاي كتاب و عترت را عملي ساخته است و آنها را به ديگران نيز مي‌آموزد.
ايشان تاکيد کرد: به‌واسطه نسبت خانوادگي بيش از 40سال در محضر آيت‌الله خسروشاهي كسب فيض كرده‌ام و هر آنچه از وي ديده‌ام، توصيفات قرآن پيرامون انسان كامل است.
وي افزود: درباره آيت‌الله خسرو شاهي مي‌توان گفت كه وي ايمان مجسم و تقواي مجسم است. وي در هر دو بعد علمي و عملي جهاد حضوري پرتلاش داشته و در دو عرصه علم و عمل از نمونه‌هاي بارز عصر حاضر است.
حبيبي ادامه داد: شاخص‌ترين وجه زندگي آيت‌الله خسروشاهي عمل به دو سفارش بزرگ پيامبر (ص) است. مهم‌ترين سفارش رسول گرامي اسلام پيروي از قرآن و اهل بيت (ع) است كه وي هميشه مروج اين دو منبع عظيم الهي بوده است. هم براي خود بهره‌برداري كرده و هم به جامعه بهره‌دهي مي‌كند.
وي افزود: سفارش ديگري كه پيامبر (ص) به آن تأكيد بسيار كرده و هنگام اعزام امام علي (ع) براي فتح يمن بارها گوشزد كرد، تواضع است. آيت‌الله خسروشاهي با همه فضليت و بزرگواري وقتي با جوانان روبرو مي‌شود، خودش را حتي كوچك‌تر از آنها معرفي مي‌كند.
حبيبي در ادامه با اشاره به آيات سوره مباركه تين، گفت: احسن تقويم كه در اين سوره آمده، در ابتدا بالقوه بود و سپس بالفعل شد. براي بالفعل شدن آن بايد دو بال علمي و عملي داشت. دو بالي كه از فاعلي تزكيه شده ساطع شده باشد. اين دو بال در شخصيت و تزكيه در نفس آيت‌الله خسروشاهي به حد اولي مشاهد مي‌شود.
وي در پايان تأكيد كرد: چه خوب است كه هميشه از شخصيت‌هاي وارسته و رباني در زمان حيات آنها تجليل و قدرداني شود. كساني كه زحمت عمل و علم را به جان خريده به تكامل رسده‌اند و هم اينكه ديگران را به تكامل مي‌رسانند.
سپس فيلم مستندي درباره آيت‌الله خسروشاهي پخش شد كه طي آن بيانات بزرگاني نظير مقام معظم رهبري و ديگر صاحب نظران حوزه علميه در توصيف آيت‌الله خسرو شاهي و معرفي كلي از زبان اين انديشمند در زمينه دوران زندگي و نحوه گام نهادن وي در عرصه‌هاي ديني و معرفتي جاي داشت.
در ادامه اين برنامه، حجت‌الاسلام والمسلمين علي اكبر رشاد، رياست پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، با اشاره به فعاليت‌هاي اندكي كه از نظر تأليفي و عملي در حوزه اخلاق اسلامي انجام شده است، اخلاق را يكي از پايه‌هاي دين و علم خواند و افزود: اخلاق درون خيز و بعد حقوقي رفتارهاي اجتماعي بيروني و قانوني هستند. براي داشتن جامعه‌اي متعالي بايد در زمينه اخلاق و عملي كردن آن بيشتر فعاليت كنيم، به دليل اين كه قانون به تنهايي براي داشتن جامعه متعالي كافي نيست.
ايشان افزود: در حوزه‌هاي فقهي كارهاي وسيعي شده است و مجتهدان بسياري داريم اما در حوزه اخلاق كار نكرده‌ايم و مجتهد اخلاق نداريم البته اين به مفهوم آن نيست كه مجتهدان ما اخلاقي نيستند، اما بحث اين است كه مجتهد در علم اخلاق كم است و ما در اين زمينه مقصر هستيم.
رياست پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي ادامه داد: در فلسفه اخلاق و اخلاق كاربردي و حرفه‌اي خلأ عظيم در جامعه مشهود است، نمي‌شود جامعه را تنها با قانون و الزامات بيروني اداره كرد بلكه بايد از الزامات درون‌خيز افراد نيز بهره گرفت.
حجت‌الاسلام والمسلمين رشاد خاطرنشان كرد: شايد به اين گفته من به خوبي توجه نشود اما چرا ما در كشور پارلمان قانون داريم اما پارلمان اخلاق نداريم. آيا مي‌شود كسبه را تنها با بخشنامه و مجازات و ماليات و بستن مغازه به رفتار صحيح با مشتري وادار كرد. ما چه‌قدر روي اخلاق مديران و مسوولان كار كرديم.
وي خاطرنشان كرد: بسياري از معضلات در كشور ما به دليل اين است كه در معرفت و اجراي دين با تبعيض رفتار مي‌كنيم وقتي قرار است علم اسلامي شود اخلاق هم بايد اسلامي شود، اما اگر اين دو اسلامي شد ولي سبك ما غربي شد اسلام يكپارچه پياده نشده و جواب نمي‌دهد.
ايشان در ادامه صحبت هاي خود، تاکيد کرد: ما به حوزه عقايد پرداخته‌ايم اما به حوزه علم و علوم انساني ديني توجهي نكرده‌ايم. امروز خلأيي كه مشاهده مي‌شود اين است كه ما به علوم ديني نپرداخته‌ايم، علوم ديني انساني نداريم، علوم انساني ما سكولار است. علوم انساني سكولار از درون، ديدگاه‌ها و آموزه‌هاي ما را تحت تأثير قرار داده‌اند و ما را از درون مي‌پوساند.اين در حالي است كه ما دايره‌المعارف‌ها و دانشنامه‌هايي نظير بحار الانوار داريم كه بستر بسياري از توليدات علوم انساني اسلامي و ديني را فراهم مي‌سازند
رييس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، بسياري از معضلات را برخاسته از تبعيض دين در مقام معرفت و اجرا دانست و اظهار كرد: در كشور اسلامي، علوم بايد به شكل اسلامي در آيند، نبايد سبك زندگي ما كه جوهره آن اخلاق است، از غربي‌ها گرفته شود. ما كتاب‌ها و آثار ارزشمندي چون «الذريعه» كه جامع‌ترين اثر شيعي است داريم، بايد در اين زمينه‌ها مطالعات، تأليفات و فعاليت‌هاي گسترده‌تري صورت گيرد.
حجت‌الاسلام والمسلمين رشاد، از آيت‌الله خسرو شاهي به عنوان بزرگي كه حضور در محضرش درس اخلاق و معرفت است، ياد كرد و تربيت نفوس، ارتباط خوب با جوانان و تأثيرگذاري قوي بر آنها را از ديگر ويژگي‌هاي اخلاقي اين انديشمند معاصر برشمرد و اظهار داشت: : ايشان در تهذيب نفس و معاشرت با جوانان مثال‌زدني هستند، رفتار ايشان با جوانان دلپذير است، ايشان همواره بر اخلاق در عمل و گفتار تأكيد داشتند. حساسيت و تعصب وي بر ارزش‌هاي اخلاقي، انقلابي، ديني و ... موجب شده است تا در شرايط گوناگون اجتماعي آن‌گونه كه صحيح است رفتار كند.
آخرين سخنران اين مراسم ، آيت‌الله سيد ابراهيم خسروشاهي بود. وي در اين مراسم در تجليل از خدمات معنوي و علمي او برپا شده بود، پس از قدرداني از پاسداشت خادمان علم، خواستار پيگيري نكات و مطالبي شد كه در چنين همايش‌هايي از زبان بزرگان مطرح مي‌شوند و گفت: از علما و دانشمندان حوزه‌هاي علميه مي‌خواهم تا زحمات عملي خود در برگزاري همايش‌هاي تجليل از اساتيد را پيگيري كنند تا جامعه اسلامي از ثمره برگزاري اين گونه محافل بهره كافي ببرد.
وي افزود: به ياد دارم كه چند سال پيش مجلس ياد بود و گراميداشت آيت‌الله شاه‌آبادي در تالار علامه امنيي تشكيل شد. به عنوان يكي از سخنرانان مجلس عرض كردم كه طبق فرمايش مقام معظم رهبري، علوم عملي و اصولي، فقه اكبر است. مرحوم شاه‌آبادي هم نسبت به ديگر علما، فقيه اكبر بود و يكي از فتواي ايشان كه در كتاب ارزشمند «انسان و فطرت» آن را بيان كرده اين است كه؛ انسان بدن نيست و شامل قلب و روح است و اولين مطلبي كه انبياء الهي در مأموريت‌هاي خود براي نجات بشريت به بشر عنوان كرده‌اند، همين موضوع است كه انسان يك جسم شامل گوشت و استخوان نيست بلكه در حقيقت بر خلاف ديگر مخلوقات به معناي قلب و روح است.
آيت‌الله خسروشاهي ادامه داد: اگر مي‌گوييم فلسفه اعلاي متعاليه، فقه اكبر است و اگر مفتي او نقل مي‌كند كه كشف نخست انبياء اين است، پس چرا كشور ما در پي تقليد از فقيه اكبر نيست و چرا حوزه‌هاي علميه، دانشگاه‌ها و فرهنگ ما بر اين اساس تشكيل نشده‌اند؟
وي در ادامه گفت: از آن زمان كه اين سخنان را مطرح كردم، هيچ شخص حقيقي و حقوقي در مجلس، دولت و مراكز علمي درباره آن سخنان تحقيق و بررسي نكرد‌ه‌اند. بنابراين معتقد هستم كه برگزاري يادبودها و نكوداشت‌ها بدون توجه به افكار و انديشه‌هاي شخص تجليل شونده فايده‌اي ندارد.
آيت‌الله خسروشاهي در ادامه با اشاره به اين موضوع كه مملكت ما مثل كشتي طوفان زده در جهان فساد و فتنه در خطر قرار دارد، طرح سئوال كرده و گفت: تصميم‌هاي علمي ما چگونه بايد گرفته شوند؟ پي‌ريزي قوانين بايد بر چه اساسي باشد؟
روشن‌گري‌هاي فكري بايد از كجا شروع شوند؟ مطبوعات و رسانه‌ها و نويسندگان بايد از كجا الهام بگيرند؟ به نظر مي‌رسد تأسيس و راه‌اندازي يك مركز كه در آن افكار مفيد سلامتي روحي و جسمي كشور، بررسي شود، الزام دارد.
وي در بخش ديگري از سخنان خود زمين لرزه خفيف ماه گذشته تهران را يادآور شد و گفت: در نهج‌البلاغه خطبه‌اي به نام استسقا وجود دارد. در بلاد اسلامي قحطي آمد بود و مردم از امام علي (ع) خواستند تا بيرون شهر نماز استسقا به پا دارد. امام علي (ع) در بيابان‌هاي اطراف شهر حاضر شد و دست‌هايش را نه به سوي خدا، بلكه به سمت مردم بلند كرد و فرمود: زمين، آب و هوا و بادهاي باران‌آور در اختيار خداوند قرار دارند. بيايد اصلاح شويد و از گناهان دوري كنيد تا خدا بر شما رحم كند و قحطي بر طرف شود. با اين‌حال بعد از زلزله تهران، تنها بحث مقام سازي و تجديد بناهاي فرسوده مطرح شد. خوب اين ايده‌ها در كشورهاي ديگري مانند ژاپن و استراليا هم انجام مي‌شود پس فرق ما با آنها چيست؟ آيا براي دفع شر نبايد خود و امور خود را اصلاح كنيم تا خدا بر ما رحم كند؟
آيت‌الله خسروشاهي تأكيد كرد: ما معتقديم كه اصلاح جهان به وسيله افكار اسلامي شيعي انجام خواهد شد و ما مبتكر اصلاحات جهاني هستيم. درخواست من اين است كه يك تشكيلات در اختيار نويسندگان، اساتيد حوزه و دانشگاه و روشنفكران قرار داده شود تا يك انقلاب قلبي و فكري بنا شود. هر گاه اين انقلاب انجام شد، ما ديگر از گوشت و استخوان نيستيم و قلب و فكر هستيم.
وي همچنين به بيان خاطره‌اي از حضرت امام (ره) پرداخت و اظهار كرد: آيه‌اي داريم در قرآن كه خدا در آن فرموده "نورُ و كتابُ مبين يهدي بالله من تبع رضوانه سبل الصلاح " آيه مي‌گويد: ما يك نور و كتاب مبين ناز كرديم سلامتي در آن اين است كه بايد من تبع رضوان الله باشيد. يعني دانشگاه، علوم مختلفه، اساتيد و تربيت شاگردان بايد رضوان‌اللهي باشد. امام فرمود: تنها انبياء مي‌توانند رضوان‌اللهي باشند. خوب اين شأن انبياست و ما به انبياء لازم داريم. حال در زمان غيبت، انبياء كه رضوان‌الهي‌اند چه كساني هستند؟ حوزه بايد انبياء را تربيت كند و راه دستيابي به آن طرح معماري نوين براساس افكار خالص شيعي است.
وي با تأكيد بر توجه به ديدگاه‌ها و رهنمودهاي روشنگر قرآن و نهج‌البلاغه، بيان داشت: اصلاح جهان از طريق توسعه افكار اسلامي شيعه انجام خواهد شد. براي تحقق اين هدف بايد تشكيلاتي براي نويسندگان، روشنفكران، استادان حوزه و دانشگاه ايجاد شود تا با پي‌ريزي‌هاي غني فكري و فرهنگي، زمينه‌ساز ظهور حضرت قائم شويم.
آيت‌الله خسروشاهي در پايان سخنان خود بيان كرد: مسئولان دولت و اداره‌كنندگان كشور و ائمه جمعه و جماعت در مساجد و مناطق خود بايد از فرزندان خانواده‌هاي مذهبي كه تا حالا با گناه آشنا نشده‌اند، استعدادهايي را بيابند و آنها را براي طلبگي خاص معرفي كنند. اين طلبه‌ها بايد در حوزه‌هاي علميه تربيت شوند تا پس از چند سال اداره كشور را در دست بگيرند و ايران را به يك كشور كاملا اسلامي تبديل كنند. تا اينكه زمينه ظهور حضرت ولي عصر (عج) را فراهم كنند.
در پايان مراسم پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي با اهداي لوح يادبود و 10 قطعه سكه تمام به بهار آزادي، سازمان تبليغات اسلامي با اهداف لوح يادبود و دو قطعه فيش حج عمره، سازمان فرهنگي و هنري شهرداري تهران با اهداي يك تابلو فرش منقوش به آيات قرآني، انتشارات اميركبير با اهداي مجموعه اثر «موصوعه كلمات الرسول الاعظم (ص) عن طرق الشيعه» و لوح يادبود و سه قطعه سكه تمام بهار آزادي، مدرسه مروي با اهداي لوح يادبود و حسينيه قاسم ابن حسن (ع) با اهداي تابلو فرش منقوش به آيات قرآني از بيش از 60 سال مجاهدت علمي و عملي آيت‌الله سيدابراهيم خسروشاهي قدرداني كردند.
هم چنين در اين بزرگداشت از كتاب «خلوت نشين» كه در شرح حال اين عارف ديني به كوشش عباسعلي مردي تأليف شده بود، رونمايي شد.
عکس بالا از استقبال بی نظیر و صد ها هزار نفری مردم ولایت مدار کرمانشاه از رهبر معظم انقلاب در مهر ماه1390است.